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Bueno, quizá no haya sido tan 2. tuits-divertidos-primera-cita Fuente: MummeWummie. WhatsApp o SMS) sea original, con sentimiento y que impacte a su receptor, para que no Frases de cumpleaños para los más divertidos . [Lea aquí: 25 frases bonitas sobre la vida: optimismo hecho citas] . los lectores y son prácticas que consideramos spam, ya que el espacio de los comentarios. Los SMS y las “no citas” señalan el fin del cortejo Otra típica y molesta pregunta de último momento es: “¿Hay algo divertido esta noche? Ese enfoque tipo “spam” para las citas requiere que uno “rebaje los costos, vaya a. Consigue nuestras 10 mejores historias en tu correo: Ya he activado mi cuenta. Reenviar enlace de activación. Alejandra Blanco Mayan Hace 1 año Que desgraciado. Same case here but whit a man. Being an intelligent woman is a disadvantage. Nelida Granara Hace 1 año a mi me paso lo mismo. Espero que tus clases de inglés estén dando sus frutos y sepas descifrar mi mensaje. Te felicito por ser tan maduro, tan sofisticado y tan profundo como para dar importancia a cosas tan superficiales y materiales… como los regalos. Solo pretendía ser original y seguro que nadie te había deseado un feliz cumpleaños de esta manera. Frases para un discurso de boda: Pero ten cuidado, porque nunca has sido tan viejo. Pablo Picassoartista español. Cuando envejecemos deseamos volver a ser niños. Spam, también en el celular: qué hacer con los SMS no deseadosTodo sería esplendido si no tendríamos que celebrar el cumpleaños en orden cronológico". Robert Orbenescritor de comedia estadounidense. Larry Lorenzonisacerdote salesiano. George Bernard Shawescritor irlandés. Deseo que este día sea muy especial para ti y que disfrutes con tus amigos y con tu familia que te quiere el comienzo de tu nuevo año. Espero que tengas un gran día en compañia de tus seres queridos hermanay que nos podamos ver cuanto antes. Te deseo un feliz cumpleaños". Cada día doy gracias por ello. Aunque no te lo diga muy a menudo sabes que te quiero muchísimo y que divertidos citas de spam sms una persona imprescindible en mi vida. Por este motivo quiero desearte en un día tan especial como hoy un muy feliz cumpleaños. Espero hacerte la mitad de feliz de lo que me haces tu a mi y que todos tus deseos se cumplan". No hay otra ni la mitad de buena que tu. Eres el orgullo de la familia y la rueda que mueve nuestras vidas. Te queremos con locura. Gracias por ser tan bonita como eres. ![]() Finalmente, a las Shani le contestó con un mensaje, rechazando la propuesta. Pero siente que tal vez tendría que haber bajado sus expectativas. ![]() La cultura de las citas ha evolucionado hasta convertirse en un ciclo de mensajes de texto, y para interpretarlos hacen falta las habilidades de desciframiento de un espía de la Guerra Fría". Tal como le dijo hace un tiempo un amigo: Prefiero divertidos citas de spam sms a sumarse a lo que estoy haciendo, ya sea ir a un evento o a un concierto". Shani Silver, de 30, sacaría la palabra ''cita'' del diccionario Crédito: Lindsay, de 25 años, gerenta de marketing online en Manhattan, recuerda una reciente no-cita que tuvo la elegancia de una parada de manos sobre divertidos citas de spam sms barril de cerveza. Después de una velada en la que intercambió miradas seductoras con un guardaespaldas de una discoteca de Williamsburg, el fortachón las invitó a ella y a sus amigas a su departamento para tomarse un whisky y comer fideos con queso. Imagenes De Risa Con Frases GraciosasCuando ella aceptó, él levantó en andas a la joven y la cargó como una bolsa de papas sobre sus hombros. Ella recuerda que "me llevó así hasta su casa, arrastrando a mis amigas y a sus hermanos, y bailamos en un departamento diminuto al son de unos remixes de Ratatat y MGMT". Tour por el barrio de Montmartre. Explora el barrio de los artistas de París de la. Tour guiado por los jardines de Versalles. Visita los mundialmente famosos. 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Foi usada a mesma cor do bondinho que é considerado um dos elementos fundamentais da identidade visual do bairro. Vejo uma folha cair, vejo o inverno. Um pequeno indício que levava a algo maior que se anunciava, foi o mote proje- tual. Serie Fogo Cruzado, interferências com líquidos coloridos e Fogo de Ronald Duarte, nos anos posteriores. O ar- tista visual chileno Jorge Selarón, iniciou emuma interferên- cia decorativa e permanente com mosaicos em uma escadaria de metros de comprimento, situada na Rua Manoel Carneiro, na parte baixa do bairro de Santa Teresa. Em foi incor- porada como um presente a cidade para celebrar a copa do mundo. Jorge Salerón, e a obra que leva seu nome, Escadaria Salerón, Como podemos verificar, todo este reconhecimento popular foi alcançado sem nenhum apoio institucional, sem nenhum projeto apresentado ou mapa conceitual planejado. Esta obra foi construída, pouco a pouco, sem salario e custeada pelo próprio artista. Estamos certos de que pode- mos apresentar algumas considerações que poderiam indicar algu- mas diferenças. Jorge Selarón vivia neste bairro, estava inserido nele organicamente, conhecia as pessoas e convivia com elas. Por- tanto sua obra, a Escadaria Selarón, transborda o espaço publico da própria escadaria, ocupando permissivamente, parte integrante das casas em seu entorno. Este fato somente é possível com o con- sentimento dos moradores que coabitam este mesmo lugar. É perceptível a um primei- ro olhar, reconhecer o domínio de dois conjuntos de cores que nos remetem diretamente as cores brasileiras e chilenas. Carioca é o nome próprio das pessoas que nascem na cidade do Rio de Janeiro. Madrid, Alianza Editorial S. Censura institucional y crítica instituyente. O lugar da comunidade agora é a mídia, telefones, computadores, essas coisas. O Museu é um asilo. Assim, antes mesmo do início do progra- O programa de residências artísticas do Hospital da Mulher Helo- neida Studart HMHS teve a curadoria conjunta assinada pelo autor Luiz Sérgio de Oliveira e por Tania Rivera, psicanalista, ensaísta, curadora independente e professora de arte contemporânea da Universidade Federal Fluminense. Essa foi a comunidade eleita por Cristina Salgado para vivenciar suas experiências no HMHS, o que certamente deixou marcas na trajetória da artista. Luiz Sérgio de Oliveira. E de alguma maneira, era isso que talvez encontrassem no encontro com arte de Hélio Carval- ho que, por sua vez, se mantinha suficientemente e prudentemente afastado de qualquer atitude que pudesse vir a ser entendida como messiânica ou evangelista Na verdade, mais que isso, pois o hospital tem muito mais que quatro cantos. Duarte, Paulo Sérgio org. Heartney, Eleanor, Critical Condition: American Culture at the Crossro- ads, Cambridge, Ingl. Rivera, Tania y Luiz Sérgio de Oliveira orgs. Afterimage, janei- ro dedisponível em https: Esta situación no es nueva, desde la década del 90 y con la profunda crisis que caracterizó esos años, los mecanismos de la economía se debilitaron al punto de no garantizar su singles de santa barbara mg edital da prefeitura. En ese momento se apeló a una reforma económica, igual que sucede en la actualidad, pero desde un estado particular de urgencia y desesperación que muchas veces no permitió atender en su justa medida las especificidades de los contextos y los grupos sociales. Desde el año se estableció singles de santa barbara mg edital da prefeitura eje de la trans- formación una premisa netamente económica, colocando lo social en un segundo plano. A partir de este enunciado puede entenderse el proceso de consulta formal desplegado en todo el país para analizar, discutir y reformu- lar un grupo de medidas conocidas como Proyecto de Lineamien- tos de la Política Económica y Social del Partido y la Revolución. Estos persiguen como objetivo: Y singles de santa barbara mg edital da prefeitura a esta comisión se definió un proceso de evaluación y monitoreo conducido por el Pleno del Comité Central del Partido, el cual debe ocurrir al menos dos veces al año. De for- ma general para referirse a este proceso, se ha utilizado el eslogan, promocionado en nuestros medios de difusión masiva: Y el cubano de pie, con su humor característico, lo ha redefinido como: Junto a estas reformas desde arriba, este mismo cubano ha generado un grupo de estrategias de supervivencia encaminadas al incremento de los ingresos y el nivel de vida, las cuales pueden asumirse como reformas desde abajo. Aparecen proyectos, recla- mos y acciones en torno a la equidad racial, la diversidad de género y el respeto a la libre orientación sexual, y las diversidades juveniles. Los nuevos sistemas de relaciones sociales establecidos, no solo cata- lizaron su aparición a partir de la implementación de los Lineamientos, si no que se acrecientan con un proceso paralelo conocido como reor- denamiento laboral. Al respecto, María Victoria Coombs Bryan, directora de Empleo del Ministerio de Trabajo y Seguridad Social, reflexionaba en un artículo publicado en el periódico Juventud Rebelde, Diario de la Juventud Cubana, el 30 de octubre delbajo el título: Aun así, a cuatro años de implementadas estas medidas, en el perió- dico Trabajadores, órgano de la Central de Trabajadores de Cuba, apareció un artículo publicado el 6 de abril delfirmado por Gabino Manguela Díaz, Juanita Perdomo, Manuel Valdés Paz y Gretel Díaz Montalvo, titulado: El artista como auto-etnógrafo Desde el surgimiento de nuestras vanguardias, el arte cubano ha es- tado muy ligado a lo social. Muchas de las obras producidas por ellos se realizan pen- sando en un espacio de exhibición no tradicional, como las galerías o los museos, si no contextualizadas y desarrolladas en un espacio de implicación y participación social. Precisamente porque son las relaciones sociales las que motivan y generan las propias obras. Y, en muchos casos, la presencia del espectador y su interacción es fundamental para el completamiento de la misma. En estas producciones, el artista sale de su zona de confort tradicional para asumir un nuevo rol: Y al llegar a estos espacios de relaciones, trata de comprender los procesos sociales que tienen lugar, para apropiarse de ellos y poder generar su obra. Como decía anteriormente, este no es un modo de hacer novedo- so. COEDICIÓN ISSN Año VI N 10 / 2014No olvidemos que siempre los procesos artísticos se desarrollan antes de las enun- ciaciones teóricas que en torno a los mismos suceden. Y complementan el vacío creciente dejado por la prensa oficial y las ciencias sociales que rara vez se pronuncian sobre lo que en estos campos sucede. Pizarras de corcho y madera con información variada, laptop, mesa y banco de madera. A partir de estos elementos y desde la propia preocupación de la ar- tista sobre la posición que puede ocupar dentro de la Cuba contem- El resultado esperado por ella es una lla- mada o contacto de ese posible empleador que encuentra el anuncio en esta plataforma. Y a partir de la formalización de la relación labo- ral la misma pasa a realizar la labor para la cual ha sido contratada. Dentro del marco del Salón la obra se mostró en dos pizarras donde aparecían las informaciones relacionadas con los empleos por los que había sido contratada la artista, reflejando datos como: En general reflexiones asociadas a cómo ganar dinero. También como parte de la obra había una laptop con la plataforma Revolico. De esta forma, el espectador no solo se encontraba con la posibili- singles de santa barbara mg edital da prefeitura del acceso a este mercado paralelo, si no que a su vez tenía la opción de confrontar y corroborar con datos de los empleos en los que la artista había sido contratada, la pertinencia o no de respon- der a un anuncio determinado. Muestra de cine 3D. Permitidas inicialmente como salas de juegos y recreación, tras el auge que tomaron y el alcance nacional fueron cerradas y prohibidas, con la publicación incluso de esta de- cisión en el periódico Granma, órgano oficial del Partido Comunista de Cuba. Ante la reacción y el descontento popular por la acción aco- metida por la dirección del estado, se emitió una declaración donde se planteó que la toma de esta decisión singles de santa barbara mg edital da prefeitura asociada a la ilegalidad de la misma, al no existir una licencia aprobada para esta actividad. Esta acción perse- guía saldar la demanda de consumo 3D que había en la población a partir del cierre de estas salas; propiciar en el espacio institucio- nal otro tipo de intercambio de relaciones, acercando las nociones de arte, recreación y esparcimiento; y potenciar la sala de cine 3D como un foro de posible debate a partir de los materiales que se ex- hibían. Es decir, la programación como ejercicio de poder dentro de la sociedad cubana y el ejercicio desde el individuo que programa. Así mismo generar por primera vez una supuesta programación que sí respondiera desde la inobjetabilidad a los verdaderos valores de la política cultural cubana. La sala, con capacidad para 25 personas, funcionó de singles de santa barbara mg edital da prefeitura Al finalizar la muestra cada día, se realiza- ban entrevistas a los asistentes para recoger sus opiniones y estas se mostraron como documentación al cierre de la muestra durante los restantes días del Salón. Inversión, ganancias, tiempo laborado, salarios, etc. Sobre todo en una socie- dad donde un profesional, que puede ganar un promedio de 20 CUC al mes, coexiste con un empleado sin instrucción que friega platos tres días a la semana por 60 CUC. Así comienzan a resignificarse los paradigmas de éxito y se reacomodan las expectativas y los sueños. En ella, diferentes personas creaban y declaraban sus negocios soñados, sus negocios alternativos y sus negocios legales en el con- texto actual cubano. Todos desarrollados en correspondencia con los fines personales y encaminados a generar un archivo que registrara las diferentes maneras de asumir la propiedad privada en nuestro país. Los negocios legales aparecían re- sueltos de forma cercana a los soñados pero no con el mismo grado de regodeo visual que los anteriores. Así los espectadores no solo se convertían en sujetos de la investigación, sino que participan en la misma desde su experiencia y la enriquecían. Como tendencia esta cifra ha ido en aumento y al cierre de enero de se registraban Y si bien la precarie- dad no es la causa en sí misma una característica nueva de nuestro sis- tema, son sus consecuencias las que han alcanzado un nivel progresivo y alarmante de visibilización. Aprobado el 18 de abril deAño 53 de la Revolución, y puesto en circulación tras su aprobación en el 6to Congreso del Partido Comunista de Cuba. Sobre cada um desses paralele- pípedos, uma fotocópia de notícia de jornal sobre o episódio mer- gulhada em breu, cinzas de um salmo bíblico e o nome de um dos mortos escrito em matriz de chumbo de linotipia, gravado em ne- gativo. Outras obras também trataram do tema. Nuno Ramos,detalhe. Emo presídio foi desativado e parcialmente implodido; em seu lugar foi criado o Parque da Juventude. Como a defesa recorreu, ninguém pôde ser preso até a resposta ao recurso. Dessa vez, a leitura estava sendo filmada e transmi- tida ao vivo, na internet pela rede social Facebook e por um canal no site YouTube. Que lugar é esse, ubíquo e infinito, em que habitamos, nos comunicamos, nos informamos, trabalhamos, namo- ramos, consumimos? De que comunidades participamos nas redes sociais? Quem é nosso semelhante e quem é o outro? Clichês escritos e uma vez mais postados como resposta a qualquer tipo de negativa. O próprio artista, falando em entrevista sobre sua obra Bandeira Branca ver nota de rodapé n. Nesta esfera discursiva, as diferenças se solucionariam Habermas, Sem direito de viver e sem direito de morrer dignamente. Presenciamos dia- riamente tanto as condenações de muitos sem provas, quanto a falta de condenações de muitos, mesmo com provas suficientes para isto. Talvez a impunidade dada aos policiais do Massacre do Carandiru seja a mesma que em um ambiente virtual autoriza todos a falarem o que quiserem, impunes ao que dizem, repetindo as verdades criadas pelo senso comum ou pela mídia. Nesses tempos de Hater95, o espaço virtual, disponível para qualquer um, pode transformar todos nós em verdugos. Hater é um aplicativo que ajuda a encontrar pessoas, normalmente para paquerar, com base nas coisas que as pessoas odeiam. Espantoso, Teresa et al. Consul- tado em Consultado em 27 setembro de Tassinari, Alberto et al. También podemos asociar esta forma de arte con el activismo. En otros términos, un arte de acción poética tiene un alcance social donde la fuerza de la expresión creativa pretende provocar un cam- bio notorio en un contexto sociopolítico y no institucional. En ese contexto, presentaré el arte de performance como un arte in- terdisciplinario y rebelde, y sobretodo un arte de performance com- prometido desde mi propio campo de investigación que integra tres aspectos: Cuerpo, Memoria y Resistencia. El arte de performance: En el momento de tal acción, el cuerpo del artista se convierte en su singles de santa barbara mg edital da prefeitura material y herramienta de expresiónpoética. Por el acto performativo, el performista96 inscribe su corporalidad en un lugar, en un contexto cultural y situacional escogidos. Respecto al término interdisciplinario, este consiste en un arte de investigación que puede integrar diversos campos artísticos como las ciencias sociales u otras. Estos entrelazamientos abren los procesos performativos a lo desconocido, a lo imprevisible, a una multitud de posibilidades. Un arte que trata de rechazar constantemente los límites. El arte de performance comprometido: Traducción libre de la citación: En otros términos, un arte de acción poético tiene un alcance social donde la fuerza de la expresión creativa pretende provocar un cambio notorio en un contexto sociopolítico y no institucional. La mayoría del tiempo, tales rea- lizaciones se inician de modo individual o colectivo, pero raramente se llevan a cabo de manera solitaria. Tal apropiación efímera de un lugar puede actuar como un disparador y así promover la reflexión a una población determinada, tener un efecto de palanca sobre esta y sobre las instancias decisorias. Pretenden generar cambios sociales de modo ético y equitativo, sin ninguna violencia. Tres versiones de este proyecto han sido realizadas: Con la ayuda de colaboradores, estas in- tervenciones abordan a mujeres presentes en la plaza y las invitan a intercambiar con otras mujeres y a compartir una comida rica en presencia del artista. La insta- lación incluye una centenas de zapatos de niñas y de mujeres que Chauvet los adquiere por donaciones. Cada par de zapatos represen- ta a una mujer asesinada o desaparecida, estos dispuestos de manera individual y sin su dueña representan la ausencia y dispuestos de manera colectiva representan la voluntad del ciudadano de eliminar la violencia de género, el feminicidio. Es en esta misma ciudad, como mencioné anteriormente, que el término feminicidio tomó toda su amplitud. Otro registro importante que nace en en respuesta a la ola de violencia y a la deshumanización de su región que generó un clima de miedo dentro su comunidades la acción de un grupo de jóvenes mujeres y hombres de Ecatepec un distrito pobre ubicado en la pe- riferia norte de la ciudad de México. Este grupo se reunió con el fin de crear una performance ambulante. Cansados de vivir constantemente en el miedo, estos jóvenes fabricaron ropas a partir de basura con el fin de expresar un mensaje claro: Contrastes de belleza y de olor con la esperanza de devolverle un poco de dignidad a esta mujer violentamente asesinada. En este lugar, la artista se encontró con una mujer que trabaja ahí hace algunos años y ella manifiesta estar orgullosa de lo que hace en este vertedero. Al final de mi acción, jóvenes adolescentes que desde el principio jugaban y deambulaban en el espacio con sus bicicletas, a veces se paraban, me observaban y me hacían preguntas. Finalmente, mien- tras me cubría con el tejido, estos jóvenes, recubrían uno de los suyos con sus bicicletas. Este ejemplo ilustra un resultado convincente, una prueba tangible de lo que puede generar una acción artística, sencilla y pací- fica, y que escapa de la voluntad por parte del artista, cuando su propia subjetividad se une a la de la comunidad en la cual ella o él interviene. En el añose realizaron nuevas elecciones ocasión en que Stephen Harper fue removido de su pues- to de primer ministro y los canadienses eligieron un nuevo gobierno bajo el mandato de Justin Trudeau que gobierna hasta estos días. Estamos a la espera de los resultados. Traducción libre de esta citación: La violencia ahora forma parte del cotidiano del pueblo mexicano donde reina un clima de miedo sobre todo entre las mu- jeres adultas y jóvenes que las motiva a reunirse con el fin de re- flexionar sobre posibles soluciones para invertir esta situación, para reivindicar el derecho a la vida de cada una y para todas en general. Es lo que me esfor- zaré por demostrar en la investigación que emprendo actualmente. Mi propio poema, traducción libre: Diéguez Caballero, LlenaEscenarios Liminales: Fregoso, Rosa Linda y Cynthia L. Feminicide in the Américas. Es- tado de excepción, de Lorena Wolffer, en: Labrecque, Marie FranceFéminicides et impunité: Lamoureux, ÈveArt et politique: But is this art?: Segato, Rita LauraQué es un feminicidio: Éstas aluden a la transferencia de la comunicación basada en signos. Dentro de esta representación se muestra el esquema de un hombre y una mujer a su lado, ambos desnudos y el ser masculino con la mano alzada en posición de saludo. He aquí génesis de tal diferenciación. A raíz de lo anterior, para Pollock se vuelve imperante el hecho de visibilizar el trabajo de mujeres artistas a lo largo del tiempo, a modo de recuperación histórica, debido a la constante obstrucción de las mismas en la historia del arte universal. Propone la refutación de mentiras sobre la inexistencia de artistas mujeres y con respecto a las que sí han sido admitidas y reconocidas como tal en la disci- plina, refutar la falsa idea de que su producción artística pertenece a un segundo orden, un plano de desarrollo inferior en calidad donde finalmente el ser mujer se contrapone al hecho de singles de santa barbara mg edital da prefeitura artista Mujer como negativo del hombre. Las mujeres de aquella época no tenían permiso alguno para reflexio- nar, mirar, pintar, esculpir, grabar y estudiar la anatomía, tanto masculina como femenina. No pudieron utilizarla como fuente de inspiración de sus obras de arte, por lo que con base fueron obras relevadas a planos inferiores. Invisibilizadas La cuestión de género no es nada nuevo. Con respecto a este tema, cabe mencionar por ejemplo el trabajo artístico de las hermanas Mira en parajes de sus incipientes biografías. En consideración de lo anterior, es que la obra nace a partir de la ne- cesidad literal propuesta por Griselda Pollock, que busca la visibiliza- ción y exposición, bajo el concepto de recuperación histórica, de cen- tenares de mujeres de profesión artista a lo largo de la historia del arte chileno, singles de santa barbara mg edital da prefeitura fin de mostrar su presencia, refutando las grandes verdades establecidas con respecto a su no existencia y su baja pertinencia. Bajo esta perspectiva, es que la intervención tuvo como objetivo Aurora Mira y Magdalena Mira, hermanas pintoras chilenas considera- das pioneras del arte femenino en nuestro país. Pero, a pesar de lo anterior, estas mujeres presentes en la obra descrita se han apropiado del rol activo y generador de arte, convirtiéndose en sujeto Artista, abandonando la posición de modelo, estilo Musa, tan abundante en la historia del arte. La obra se estructura a partir de fotografías individuales, de di- mensiones 13 centímetros de alto por 18 centímetros de ancho cada una. Cada fotografía, como modulo individual funciona complementan- do a la otra, a fin de formar el total de la intervención la cual con- El stencil estarcido es un concepto proveniente de la lengua inglesa, no es una palabra que se incluya en el diccionario de la Real Academia Española RAEque denomina al proceso de estarcir, cuyo verbo significa estampar, algu- na ilustración en otro material, por medio de una plantilla previamente cortada. Fotografía tomada desde la platabanda del Parque Forestal, donde se ubicó la intervención. Cada fotografía va acompañada del respectivo nombre de pila de la artista, su fecha de nacimiento y defunción si corresponde, lo que permite una contextualización de la época en que vivió y la categorización por disciplina artística. Por otra parte, referente a la locación de la intervención que pro- porcionó la forma final de la obra, fue al borde de la ribera del río Mapocho, pleno centro de la ciudad de Santiago de Chile, entre el límite de las comunas de Santiago con Recoleta, en la intersección de las calles José Miguel De La Barra con la Calle Loreto, a metros del Museo Nacional de Bellas Artes. Martha Rosler en su ensayo: Ejerciendo el poder de la siguiente manera: En un intento de geo localizar el tema, para nuestro país en general esta memoria de pérdida se ve remarcada por un hecho particular ocurrido alrededor del añoen Septiembre en la capital de Singles de santa barbara mg edital da prefeitura, Santiago, donde se fue testigo del conocido Golpe Militar. Hecho desafortunado que marcó la desaparición literal de cuerpos de la ciudad, cuerpos perdidos en una época comple- ja, de mucha represión, horror y muerte. Término acuñado por el artista chileno Alfredo Jaar, al referirse a lo ocurrido. La calle no condiciona ni establece a priori tan estrictos, donde en ellos convergen las condiciones de montaje y desmontaje, formatos y dimensiones predeterminadas, el oficio prolijo por parte del artista y una excesiva preocupación por el cuidado de la propiedad privada en galerías de arte o salas de arte pertenecientes a entidades guberna- mentales o fundaciones del rubro, etc. Esta obra retrata a una estudiante de arte sentada y dispuesta a crear frente a su croquera de dibujos, en una actitud y rol activo de Artista, tras la croquera y no retratada en ella. Es un hecho, el cual por medio del dispositivo dejado a modo de libreta de anotaciones, fue recogida la información, donde el espectador que quisiera compartir su opi- nión, reflexión o alguna manifestación de cualquier tipo respecto a la intervención puede perpetuarla por medio de esta croquera. Uno de los numerosos comentarios resalta y tiene que ver con la ruptura de la rutina como la describió Giannini. En la fotografía se muestra singles de santa barbara mg edital da prefeitura escrito en particular. ![]() Un empujón a mover la curiosidad y abrir. Pio- neras del arte femenino, Santiago, Origo Ediciones. Danto, ArthurDespués del fin del arte: Giannini, HumbertoLa Reflexión cotidiana. Jameson y otros, La posmodernidad, Barcelona, Kairós, S. Jameson y otros, La pos- modernidad, Barcelona, Kairós, S. Jame- son y otros, La posmodernidad, Barcelona, Kairós, S. Pollock, GriseldaVisión y Diferencia. Pereiro, GerardoLa evolución es creatividad: El pensa- miento circular, Buenos Aires, Kier. Debates Posmodernos sobre fotografía, Barcelona, Gustavo Gili. Este festival abordó progresivamente la inquietud por la interacción entre la sociedad civil y los artistas, para imaginar una transformación social basada en la creatividad. Para esta investigación se elaboraron una serie de mapas basados en el archivo oficial del Festival y que corresponden a la siguiente información Esta investigación se ha iniciado gracias a la Beca de Investigación en Artes Visuales otorgada por el Ministerio de Cultura en el marco del Programa Nacional de Estímulos en el año Señalamiento de las actividades del festival: Revisar la expansión física del Festival de Performance de Cali, permite ver cómo desde el arte se reactivaron escenarios urbanos significativos para la sociedad civil y la participación ciudadana. En conjunto, ar- tistas y ciudadanos reinterpretaron modelos de participación comu- nitaria y del arte del performance para señalar lugares de memoria, hacer reenactements y establecer redes de trabajo alternativas. Se gestio- naron escenarios alternativos de circulación ante la carencia de espa- cios para exposiciones temporales, la ausencia de una política cultural consolidada y el declive del mercado del arte local a mediados de los años noventa El festival no tenía en sus inicios, el objetivo singles de santa barbara mg edital da prefeitura Para contextualizar el origen del festival se tuvieron en cuenta las en- trevistas realizadas para esta investigación sobre el primer y segundo festival. El local de un antiguo billar, en el caso del primer festival, y el polideportivo del Colegio Santa Librada, durante el segundo, eran lugares ubicados al margen del centro de la ciudad y por fuera del circuito de museos e instituciones culturales. No obstante, la estrategia desplegada para la convocatoria, la pro- ducción y la ejecución del festival consolidó paulatinamente un evento de participación abierta que incluía a otros agentes cultu- rales y a diversos proyectos comunitarios. En ese momento muchas de las galerías de arte y otros espacios de la divulgación cerraron sus puertas. Mapa proyectado por el autor. Así se establecía un desplazamiento de actores y de elementos de la calle hacia el contexto del arte Díaz, Allí le hizo una limpieza con algodón y alcohol en una especie de ritual, para finalmente quemar los desechos de este acto Los espectadores, Con este gesto hacían referencia al recorrido que hacen los desplazados del norte del Valle para llegar a Cali. A pesar de estar en contra de la institucionalidad del arte, la terceracuarta singles de santa barbara mg edital da prefeitura quinta versiones del Festival de Per- formance se llevaron a cabo en las instalaciones del Museo La Ter- tulia. En ese momento, la proximidad a una institución de este tipo propició entre los artistas y los organizadores una reflexión sobre los límites físicos del museo como hecho arquitectónico espacio cerradosobre su territorio y su incidencia en la ciudad. La consolidación de una plataforma abierta de participación para ar- tistas como se revisaba anteriormente, incidiría en la consolidación de un circuito cultural alternativo que abarcaba a toda la ciudad. Asimismo, en torno al festival se integraron diversas institu- ciones que actuaban normalmente de forma aislada. Locaciones donde se singles de santa barbara mg edital da prefeitura las actividades del 7 Festival de Performance de Cali. ![]() Durante esta versión se consolidaba un circuito de difusión cultural temporal ex- tendido por toda la ciudad. Con esto, Lozano describe un evento que se abrían singles de santa barbara mg edital da prefeitura todos los segmentos de la sociedad y estaba presente en distintos espacios de la ciudad Lozano, La diversificación del festival, como lo formulaba Lozano, tiene que ver entonces con singles de santa barbara mg edital da prefeitura establecimiento de escenarios para la interacción entre artistas y ciu- dadanos por fuera de un marco oficial y en diversos puntos de la ciu- dad. En este sentido, la infraestructura abierta del festival facilitó el encuentro e intercambio de aspectos propios del campo del arte con aspectos de interés social. El lugar de la cultura, de los proyectos comunitarios y de los movimientos sociales Una expansión en términos físicos hacia la ciudad se puede revisar claramente a partir del sexto festival. Igualmente se abordaron esce- narios a favor de una participación política como las rutas de las manifestaciones sindicales desde la estación ferroviaria, autopista sur y a lo largo la avenida quintapuntos centrales del origen del movimiento estudiantil Colegio Santa Librada y barrios de marca- da tendencia a la izquierda Siloé. Con esto se hacía referencia a las acti- vidades realizadas en la Antigua Licorera del Valle, la sede principal en esa ocasión. Du- rante el transcurso del festival se hicieron diversas Rutas Turísticas por el barrio Siloé, uno de los primeros barrios de invasión de Cali. Para esto se puso en circulación un volante que pre- sentaba en la cara frontal un artículo de prensa. Este artículo trataba sobre un paro de prostitutas y ladrones en el centro de Cali que se iba a hacer en el año Esta era una iniciativa liderada por José Vladimiro Nieto un estudiante de derecho de la Universidad del Va- lle, quien con esta acción quería llamar la atención sobre las pre- carias condiciones de vida de este sector. El festival tuvo en cuenta también la historia de la escena cultural de Cali en los sesenta y setenta cuando reactivó algunos de sus esce- narios representativos. Durante el séptimo festival su centro de operaciones estuvo en una oficina ubicada en uno de los edificios al costado occidental de la Plaza Caicedo. En el transcurso del mismo evento se trabajó en el Hotel Aristi. En este hotel trabajó el cineasta Carlos Mayolo en los años setenta y ochenta. Así se hacía una especie de cita histórica a la productiva escena cultural del Cali de los setenta. El trabajo de Nieto fue interrumpido debido a su muerte unos meses después. El País, 4 de octubre de Con las intervenciones nombradas previamente se marcaron tem- poralmente lugares de memoria alternativos que estaban por fuera del conjunto oficial de representaciones del pasado y monumentos de la ciudad. En otras palabras, se daba visibilidad a la ciudad como escenario de negociación, tensión y proyección de pensamiento ori- ginado desde la sociedad civil. Al revisar las actividades hechas para los lanzamientos de los festivales se puede seguir claramente como se abordaron estos escenarios: Para esto se programó un evento que se tomaría la plaza durante todo un día. So- bre uno de los puestos de ventas se instaló una tarima, los distintos puestos de venta se identificaron con las fotografías de los vende- dores y se repartieron bolsas de singles de santa barbara mg edital da prefeitura con información impresa del festival que podían ser utilizadas para transportar las compras. Esta acción habilitaba una plataforma de participación a la que podían acercarse tanto los vendedores, los compradores como los asisten- tes al festival. Algo similar ocurrió durante el lanzamiento del octavo festival en En esta ocasión el lanzamiento se hizo en medio de la marcha de los trabajadores el Primero de Mayo, singles de santa barbara mg edital da prefeitura artistas se mezclaron con la gente de los sindicatos. De este modo, se preparó una pancarta que retomaba la arenga recurrente de estas manifestaciones. Por otra parte, el espacio de la imaginación cívica tiene que ver con la consolidación de una plataforma pedagógica. Estas jornadas fueron desarrolladas exclusivamente por este colectivo. En estas sesiones se procuraba dar una aproximación a los conceptos de las artes vivas, a la experiencia desarrollada en el festival y a proyectos similares a nivel nacional e internacional. Sin embargo bajo esta categoría se incluyeron paulatinamente pro- yectos pedagógicos paralelos en el festival y que estaban enfocados en la transformación social a partir de la creatividad. Esta escuela fue desarrollada previamente por Helena Producciones como un proyecto paralelo en contextos rurales de la región suroccidental de país, en los departamentos del Cauca, Valle del Cauca y Nariño a partir de Locaciones de las jornadas pedagógicas a lo largo del festival. En este sentido, el festival se enfocaba en las cuestiones de auto-organización, autogestión y autorregulación evidentes en el trabajo en los espacios rurales de la región. Ahora se indagaba por su pertinencia en escenarios urbanos y en relación a iniciativas sindicales y comunitarias. Para esto se hacía una revisión de la historia socioeconómica colombiana, de los movimientos sociales y de algunos aspectos del arte político, por ejemplo. Así se buscaba indagar por identidades políticas individua- les y colectivas para así proyectar un identidad política de forma visual Helena Producciones, Los participantes fueron representantes de iniciativas ciudadanas y comunitarios de Participantes: Consultado el 10 de septiembre de Entrevistado por Oscar Ardila. Audio, 15 de agosto. Six Lines of Flight. Consultado el 08 de agosto de Gaceta Dominical, octubre Consultado el 15 de sep- tiembre de Consultado el 10 septiembre de Consulta- do el 01 de diciembre de Consultado el 19 de septiembre de La acción quedó en suspenso cuando, ante la expectativa de la acción, los cruces entre los representantes del Consejo Escolar y el gobierno En la actualidad el grupo ha superado los miembros. Ante el modo excluyente en que las nuevas autoridades organizaron la celebración del aniversario de la fundación de la localidad con la presencia de la flamante gobernadora María Eugenia Vidal, el grupo decidió generar una intervención cultural sorpresiva y participativa. La actividad no consistió sólo en servir un chocolate aMargo de hecho estaba muy rico, sustancioso y dulcesino Los sucesos fueron relevados por el periodismo desde fines de mar- zo hasta mediados de abril de El 8 de abril La Nueva. En efecto, esperaron la terminación de la primera parte del acto ofi- cial, realizado en el interior del Palacio Municipal, en donde Analía Larrea, una joven actriz discapacitada, a partir de singles de santa barbara mg edital da prefeitura impulso indi- vidual interpeló a la gobernadora por los actos de gobierno. Aunque esta funcionaria y el intendente no participaron de la continuación de las actividades en el centro de la plaza, el resto de las autori- dades y asistentes fueron interceptados en el recorrido por atentos integrantes del grupo virtual vestidos con remeras identificatorias, ofreciéndoles un volante y leche chocolatada Si bien unos pocos reaccionaron violenta y despectivamente, la mayoría —incluso las fuerzas de seguridad- respondió con una actitud políticamente co- rrecta o incluso risueña. Al acercarse a la gobernadora le dijo: Aunque la funcionaria le contestó que le iba a dejar la palabra cuando terminara de hablar, que había democracia, una valla humana se posicionó delante de la joven antes de que finalizara el discurso y facilitó que María Eugenia Vidal se encerrara en el despacho del intendente y luego ambos dejaran el edificio. El traslado del gacebo, anafes, utensilios de cocina, alimentos y banners fue realizado en el vehículo de Fernando Herrera, propietario de una empresa de logística, integrante del grupo. Lograron entrar a la plaza y realizar la acción aproximadamente quince personas. Tanto la intervención individual en el interior del Palacio municipal como la acción colectiva desplegada en la plaza, aunque desconec- tadas entre sí, pusieron en evidencia que el desmedido sistema de seguridad desplegado podía ser fisurado. Por otra parte, si bien la plaza central es un sitio específico privi- legiado desde el punto de vista de la significación histórica y su contexto es clave para interpretar la intervención Kwon, Los vasitos utilizados habían sido intervenidos con frases elaboradas grupalmente. Tanto la ideación y realización colaborativa del proyecto, como su énfasis en la participación, han focalizado en los vínculos sociales horizontales como constructores de ciudanía. La Manifiesta Durante la primavera, a 7 km del centro bahiense, la localidad por- tuaria Ingeniero White festejó su aniversario. Ese sector sufrió pro- fundas y vertiginosas transformaciones en la década del noventa, al ser privatizado el complejo ferro-portuario e industrial singles de santa barbara mg edital da prefeitura el mar- co de políticas complementarias: Como señala Heredia Chaz este proceso de alcance global tuvo una doble dimensión de destrucción-construcción, en tanto al fin del Estado social y empresario continuó una nueva representa- En el marco de la ley Con la liquidación de la Junta Nacional de Granoslas instalaciones pasaron a estar bajo el control de la compañía global Bunge. A partir de la disolución de la Administra- ción General de Puertosel puerto fue reorganizado como un ente autó- nomo Consorcio de Gestión del Puerto de Bahía Blanca. Complementan el complejo la Transportadora de Gas del Sur y Petrobras y, entre las grandes empresas de agronegocios que se han radicado en ese entonces, Cargill y Toepfer. En el intendente Linares UCR afirmó: Mientras en una pantalla gigante se proyectaban videos de las empresas y entrevistas a perso- nas distinguidas de la comunidad, podían visitarse un biblio-móvil, kioscos gastronómicos y, entre las muestras de entidades interme- dias y educacionales, la promoción del Grupo de Respuesta APELL. El reclamo osciló entre dos pedidos: El conflicto se diluyó con el debate ju- risdiccional entre los funcionarios provinciales y municipales acerca de quién ejercería la responsabilidad del poder de control sobre las empresas y la presión de la multinacional suspendiendo al personal sin goce de haberes. Los maníes calientes fueron regalados en cartuchos de papel con manifiestos escritos especial- mente para cada festejo Acción del museo-taller Ferrowhite durante el festejo del aniversario de Ingeniero White, 2 octubre La historia de un lugar comienza muchas veces. El arca obrera [Disponible en: Esta proximidad se evidenció de manera doble: Por ejemplo, Fabio Pierdominici, delegado gremial de Petrobras que cumple el rol de primer vocal y ha ocupado cargos directivos en el Sindicato de Petróleo, Gas y Biocombustibles correspondiente al sector privado de Bahía Blanca, estuvo a cargo de la Secretaría de Políticas Sociales desde el inicio de la gestión del intendente Gay y desde el 20 de marzo de fue derivado a la Secretaría de Gobierno. El ingeniero químico Pablo Pussetto, que empezó a actuar como presi- dente entrante del Consorcio de Gestión del Puerto de Bahía Blanca y se había desempeñado en la gerencia comercial de la empresa Profertil, indicó que había sido propuesto para el cargo por funcionarios de esa filiación: Minuta del y la galería de fotos. La respuesta a la pregunta formulada por Rosalyn Deutsche puede ser, sin dudas, variada. Consulta hecha en 25 fev. Consulta hecha en 11 fev. Lengua, escuela y diversidad sociocultural: Para isso, no art. Destinada a assegurar e de Libras ou em Letras: Regulamenta a Lei Imagens de Foucault e Deleuze: Segundo o site oficial do ESLC, mais de Pero como hemos diferenciado hay que des- tacar las diferencias entre las grabaciones de mensajes orales y las grabaciones de mensajes diferidos. Los textos orales en LSU son similares a las grabaciones de audio que enviamos por aplicaciones como whatsapps, en cambio los textos diferidos conlleva un distancia- miento entre el texto y el autor. Language policies in Uruguay and Uruguayan Sign Language. Sign Language Studies 12, 4 Summerpp. Problema de len- gua y cultura. Ley de reconocimiento de la LSU: Peluso, L y S. No Brasil, dois pontos se inter-relacionam: De fato, no documento A Reforma do Estado dos anos De acordo com Bresser Pereirap. Tais lutas, segundo as autoras, [ A Reforma do Estado dos anos Que palavra que te falta? Mar- tins Fontes, Acesso e Qualidade, Salamanca, Por otra parte el uso de una lengua diferente que marca su identidad, genera a su vez su propia cultura, la cultura sorda. El discurso verbal se debe acoplar al visual ya que el traductor puede cambiar el mensaje verbal pero no el visual Chaume, Para ello deberemos utilizar diferentes estrategias. Esto no siempre implica que se mantenga la literalidad del texto oral. La ley de medios es un claro ejemplo de esto. Si bien eso es un hecho, es necesario atender los medios y las formas por las cuales se habilita esa accesibilidad. Publicacions de la Universitat Jaume I, pp. Competencias profesionales del subtitulador y el audiodescrip- tor. ReVEL, 14 26pp. Parlamen- to del Uruguay. Os dados analisados qualitativamente neste trabalho foram gerados durante duas pes- quisas realizadas no PPE: Gabriela Bulla; coordenadora adjunta: Angel tutora UNC 3. Los cursos a distancia tienen ese inconveniente, pero hay que tener cierta paciencia. A no ponerse demasiado ansiosas!! Mas, realmente, enviamos mensagens sutis aos alunos que disseram que queriam participar do cepi, em especial para ver se estavam com problemas de acesso ou dificuldades ao lidar com o moodle, skype etc. A Pati entrou em contato por email e perguntou sobre a possibilidade de conversarem por Skype. Meu grupo CEPIlembram? Achamos que pode ser legal! Aprovecho para repetir que nosotras no tenemos permitido el acceso a los otros cepis. O uso da linguagem. Teaching and Teacher Education, n. Teacher cognition in language teaching: Cambridge University Press, Rethinking the connections between campus courses and field experi- ences in college and university-based teacher education. Journal of Teacher Education, n. Gabriela Bulla, uma das autoras deste tra- balho; como coordenadora adjunta, a Profa. A seguir, descrevemos brevemente o contexto da pesquisa. Os dados gerados durante o curso consistem em: Isso desse arquivinho. As professoras selecionaram tarefas dos materiais do CEPI e criaram novas, de modo a abordar ambos os assuntos com a turma. A respeito disso, queremos perguntar: Gosto Tinha gostado do enunciado q a jo postou Ket, as tuas perguntas substituiriam quais da jo? Com o presente relato, busca-se: Toto e reconhecer em que consiste o humor da narrativa. Base Nacional Comum Curricular. Toto et sa little sorella. Acesso em 15 mai. As cores utilizadas devem ser as mesmas do logotipo do CAPI: The Danish University of Education, Studies in Higher Educa- tion, vol. Student writing in higher education: UK Studies in Higher Education, 23 2 Theory into Practice, 45 4 O impacto das cotas nas universidades brasileiras Es- tudos e pesquisas. Remember me on this computer. Enter the email address you signed up with and we'll email you a reset link. Click here to sign up. Help Center Find new research papers in: Cuando hablamos de "frontera como método" hacemos balance del final material y epistemológico de tal nacionalismo metodológico y de la imagen relacionada de las fronteras Mezzadra y Neilson, Para lo cual, se recurrió a la identificación de las diversas regiones de conocimiento que participan de la formación de su campo de investigación, puesto que, éstos, entregaban mayores aportes para develar sus lenguajes, condiciones de producción, etc. Se concluye observando que, la construcción del conocimiento de la inclusión, opera bajo mecanismos de hibridación, préstamos y reciclaje de conceptos, andamiajes y saberes flotantes sobre su objeto. Por otro lado, se reafirma que, su naturaleza es micropolítica, heterotópica y diaspórica 22, evidenciando que, la construcción de su saber es temporal, histórica y medida por un conjunto de valores contra-hegemónicos que proliferan y garantizan su funcionamiento desde el no-lugar. El no lugar en la construcción epistémica y discursiva de la Educación Inclusiva, exige re-pensar las bases institucionales de la periferia, es decir, donde habita el potencial creativo de una edificación otra, que albergue el amplio espectro de todas las transformaciones que esta exige. Abordar las condiciones de producción epistemológicas que crean y garantizan el funcionamiento de su discurso, implica atender a los desplazamientos movilidad de conceptos teóricos y metodológicos ha tenido la noción de inclusión desde su genealogía diaspórica con los diversos campos de conocimiento que delimitan su saber y función epistémico-social. La formación del campo de conocimiento de la Educación Inclusiva, opera mediante una triada de estrategias de tipo, a préstamos, b reciclaje-ensamblaje, c desplazamiento-convergencia, los que construyen un saber transdisciplinar, disperso por diversas regiones del conocimiento. Un recurso metodológico clave en el acceso a los mecanismos de configuración del campo de conocimiento de la inclusión es la epistemología convergente Visca,es decir, cómo se articula el concepto de inclusión categoría analítica de tipo diaspórica y micropolítica con los diversos campos, geografías o regiones de conocimiento que, producen su saber. Otro desafío consiste en cartografiar dichos vacíos epistémicos con toda su carga de espacialidad, es decir, comprender el comportamiento de tales intersecciones, opresiones y deliberaciones que afectan a la construcción del saber epistémico, político y pedagógico de la Educación Inclusiva. Desde la perspectiva de Blanchees posible encontrar algunas respuestas en las denominadas epistemologías regionales, las cuales ofrecen el reconocimiento de elementos generales, interseccionados o no, con la formación ideológica, política y pedagógica del fenómeno. Las epistemologías regionales aportan a la configuración del campo de conocimiento de la Educación Inclusiva, desde su interioridad disciplinar. Comprensión de la retórica de la inclusión: Juegan un papel preponderante las diversas regiones del conocimiento que forman y diversifican su campo de conocimiento. Aproximaciones y descripciones generales sobre la formación del objeto de la Educación Inclusiva, Ocampo aidentifica que, las reglas de formación en este campo, son determinadas por los siguientes elementos: El estudio de las culturas epistémicas articuladas al interior del campo de conocimiento de la Educación Inclusiva, permiten comprender dos procesos fundamentales en la construcción de su saber. Por un lado, los regímenes de existencia de objeto y discursivos que han sido empelados, transmigrado y transmutados en su historia intelectual y, por otro, los dispositivos que crean y garantizan el conocimiento a partir de su realidad relacional. Ejemplo de ello, constituyen los saberes legados por la psicología, la teoría crítica euro-céntrica y latinoamericana, la justicia social, la ética y los marcos jurídicos dominantes, etc. Foucault sugiere que, se pueda mostrar desde dónde surgen y proceden dichos saberes y qué tipo de operatorias intelectuales demarcan en la construcción de su campo de conocimiento. La multiversalidad de los saberes y regiones del conocimiento que forman la arquitectura epistémica de la inclusión, deben interrogar cómo un determinado concepto, saber o idea, ha sido organizada a partir de determinados valores en épocas y formas discursivas particulares. De esta forma, los dispositivos de emergencia del discurso, pueden ser singles de santa barbara mg edital da prefeitura de la siguiente forma: Tanto los préstamos como los singles de santa barbara mg edital da prefeitura de reciclajes, a través de los cuales se fabrica el conocimiento de la inclusión, enfrenta el desafío de evitar atribuir validez contextual y sociopolítica a determinados saberes, sin haber re-significado los umbrales de manifestaciones al interior de dicho campo de producción. El cuadro que se expone a continuación, sintetiza los cinco mecanismos de vinculación de una serie de saberes al interior del objeto de la inclusión. Las dimensiones se extraen desde los aportes contenidos en la obra: Aluden a conceptos, saberes o campos del conocimiento que se conectan de forma lineal y se acoplan armónicamente en sus recesos de construcción e interpretación. Se empelan como categorías despolitizadas y tímidas epistémicamente. Elementos que participan de la configuración del discurso de la Educación Inclusiva A continuación se exponen los principales campos de confluencia que participan de la fabricación del conocimiento de la Educación Inclusiva, caracterizados por dominios del saber y sub-dominios. Dicha integración de regiones del conocimiento debe concebirse como una aproximación inicial, ya que debido a la complejidad de la naturaleza del fenómeno de la inclusión, este tiende a modificarse permanentemente. Aportes del concepto de periodización en la formación del espacio de la Educación Inclusiva Retomando los aportes de Sousarespecto del tipo de razón intelectual que consagra la construcción actual del conocimiento de la Educación Inclusiva, se observa que, la ambigüedad e hibridación de saber explicita una razón de tipo impotente en su discurso acrítico, puesto que, singles de santa barbara mg edital da prefeitura una comprensión errada sobre las necesidades del campo ejemplo de ello es, el reduccionismo de las NEE, la discapacidad y la sobrerepresentación de los abyectoscuyo conocimiento se construye a través del determinismo. La incompatibilidad de la razón metonímica con la emancipación del mundo, violencia, destrucción y silenciamiento para todos Sousa, En términos educativos, este proceso de violencia, destrucción y silenciamiento, es expresado por medio de los dispositivos de inclusiónexcluyente. Las ideas antes enunciadas se sintetizan en la figura que se expone a continuación. Por otra parte, si, el objetivo de las sociologías de las ausencias reside en la transformación de lo imposible en posible, es al mismo tiempo, un refuerzo al objeto de esta investigación. Al mismo tiempo, permite superar los disfraces epistémicos y discursivos de las formaciones ideológicas que en el pre-discurso de la Educación Inclusiva, disfrazan y reconfiguran la condición de abyecto y subalterno de sus principales sujetos, por una falsa noción de sujeto de derechos. La exploración de los campos de conocimiento que convergen sobre la formación del objeto de la inclusión, enfrentan el desafío de responder a las siguientes interrogantes: En relación a los conceptos de fronteras y fronterías epistémicas, estos resultan cruciales en la formación del conocimiento, puesto que, el primero, se concibe en términos de trasgresión, mientras que el segundo, define el espectro de acción. Tanto los conceptos de fronteras como frontería, facilitan la comprensión de los diversos tipo de desplazamientos epistémicos articulados al interior del campo. Frontera límites epistémicos Idea clave: Frontería espacio indeterminado Idea clave: Manifestaciones en la formación del campo de conocimiento de la Educación Inclusiva: Es un mecanismo de definición, descripción y caracterización de los diversos territorios del conocimiento que convergen en el estudio de la inclusión Se caracteriza por abrir relaciones y articular nuevos espacios relacionales entre diversos tipos, estilos y formas de conocimiento que participan en la definición del fenómeno de la inclusión A partir de los aportes de cada geografía del saber de la inclusión, se va conformando un marco de sistemas de razonamientos, valores, cuerpos epistémicos y saber que permiten ir develando el verdadero espacio epistémico de la inclusión Se orienta al descubrimiento del saber y espacio epistémico real de la inclusión Otorga elementos de diferenciación epistémica entre un saber, concepto y campo de confluencia específico. Principales características de las categorías de fronteras y fronterías entendidas como unidades analíticas en el estudio epistémico de las intersecciones y aportes que se articulan entre las diversas regiones del conocimiento que convergen sobre el espacio de la inclusión En el estudio de las fronteras articuladas al interior de la realidad relacional de tipo epistémica de la Educación Inclusiva, la epistemología convergente Visca,permite comprender los diversos tipo de vinculaciones entre determinadas geografías epistémicas. En términos de Saussurecorresponde a la imagen o representación que se fabrica acerca de dicha categoría, la cual, en la producción discursiva de la misma, es determinada y varía a partir de los ejes críticos que condicionan la continuidad del discurso crítico y acrítico, sus marcos de valores singles de santa barbara mg edital da prefeitura énfasis de lucha. De acuerdo con Saussurelos conceptos de significado y significante parecen tener la ventaja de señalar la oposición que los separa. En efecto, el participio pasado significado sugiere un concepto ya dado y la palabra significante un participio presente que permite expresar ese significado Gil, El significante, se cuenta en directa relación con el concepto de polifonía planteado por Kristeva y Bajtíny Mientras que la intersección entre ambas categorías, permite ir develando el significado y el significante heterotópico de la inclusión, es decir, la imagen o representación otra terceraasí como, un significante otro de tipo polifonal. El desafío que enfrenta la construcción de un nuevo marco de valores intelectuales de tipo subversivo y contra-hegemónico, consiste en desencializar dicha producción de significados. En ambas perspectivas, existe una convergencia sobre la categoría del Otro. La construcción del significante crítico se forja desde los aportes de: De esta forma, implica observar cómo cada campo produce un significado particular e interseccional para significar la producción de sentidos de dicho enfoque. Es menester agregar que, tales desplazamientos varían o adoptan formas de expresividad singles de santa barbara mg edital da prefeitura en su transitividad por los dominios específicos que constituyen la identidad y naturaleza epistémica de cada región. Esta dimensión analítica, requiere de los aportes de los bordeland, puesto que, necesita de la apertura de relaciones y articula lugares de dichos cambios. Entre los principales desplazamientos epistémicos que se observan en la producción de la Educación Inclusiva singles de santa barbara mg edital da prefeitura Regiones constitutivas del saber de la Educación Inclusiva Psicología Cognitiva Filosofía Dominios y sub-dominios específicos involucrados en la constitución de la Educación Inclusiva Dominio: El desplazamiento sobre la producción del Otro, ha sido articulada a partir de las propuestas filosóficas de la alteridad, otorgando valor a las diferencias como elementos de expresión de las cualidades humanas del sujeto. No obstante, en términos de producción social y epistemológica, los procesos que constitución y diferenciación que afectan a la diversidad y las diferencias son los mismos, mostrando un cierto grado de cambio sobre los enfoques que los estudian, no así, en sus mecanismos de fabricación. En la actualidad, se observa un desplazamiento hacia la superación de los universalismos y en particular, a la reconstrucción de las bases del contrato social, implicando una transformación radical sobre lo modos de comprender la producción de derechos desde los principales valores que conforman la agenda de investigación y jurídica de la inclusión. En la actualidad, la discusión se posiciona sobre los aportes de Fraser, respecto del derecho a la diferencia y a la redistribución, al tiempo que, la singularidad y las relaciones sociopolíticas de tipo estructurales no se modifican. Sobre este particular, recae el principal vacío. Gracias a éstos aportes, la inclusión expresa una naturaleza espacial de tipo heterotópica, puesto que, para la cristalización de todos sus propósitos requiere de un nuevo contexto de desarrollo sociopolítico. Modelos de producción teórica y epistemica Implica reconocer cómo los modelos teóricos, epistemológicos y metodológicos en uso, imponen nuevas formas de exclusión y restricción de dispositivos de subversión del saber para pensar de otra forma la inclusión y, particularmente, la reconstrucción de todos los campos implicados en la educación. Se estructura sobre los aportes del transdisciplinarismo. Entre las principales regiones o geografías del conocimiento que participan de la producción del dicho campo, destacan: Entre las principales fronteras epistemológicas observadas al interior del prediscurso actual de la Educación Inclusiva, destacan: Aporta a la comprensión del fenómeno de la desigualdad y la exclusión en todas sus formas y modalidades de expresión. Su contribución reside en el estudio de las relaciones estructurales que inciden en la determinación de culturas jurídicas, modelos epistemológicos y funcionamiento de las estructuras de la singles de santa barbara mg edital da prefeitura. Aporta a la diversificación del debate intelectual para pensar la naturaleza humana desde los ejes de diferencia y diversidad, al fortalecimiento de los patrones constitutivos del derecho y del reconocimiento de los diversos colectivos de ciudadanos. Indirectamente, afecta a la conformación de la agenda política e ideológica en materia de inclusión. Qué se omite de esto en la formación docente? Se omite el estudio y singles de santa barbara mg edital da prefeitura de los marcos de valores hegemónicos y contrahegemónicos que permiten comprender cómo se forman los dispositivos de producción epistemológicos, políticos y sociales de la diferencia y la diversidad. Aporta a la reconstrucción de singles de santa barbara mg edital da prefeitura condiciones de enseñanza que permitan albergar, bajo un mismo espacio, a la totalidad estudiantes, considerando la íntima relación que existe entre singularidad y totalidad. Introduce elementos para la comprensión de los mecanismos de producción de nuevas identidades, descentradas, complejas y opuestas a los mapas del desarrollo. Implica reconocer cómo las explicaciones psicologistas dominantes, contribuyen a la subalternización de determinados colectivos de estudiantes. Aporta a la ampliación del discurso político que sustenta el campo de lucha de la inclusión, traducido en elementos que permiten evidenciar las agencias políticas y al sujeto político de la misma. Por otra parte, aporta a comprender los vínculos entre democracia, condición Qué se omite de esto en la formación docente? Es menester, explorar su naturaleza y mecanismos multidimensionales de operación. La construcción del saber de la inclusión opera bajo patrones de movimiento poliangular, es decir, a través de la rotación, Gracias al movimiento poliangular sustentado en una estrategia diaspórica, la constitución de sus saberes, analizados mediante un bucle ecológico, subvierte la imposición de nuevas clases de sujetos, dicotomías conceptuales y criterios clasificatorios del saber. Así como, saberes fragmentados, dispares e invariantes entre sí. Elementos constituyentes del movimiento poliangular, diaspórico e interseccional de los saberes constitutivos del espacio epistémico de la Educación Inclusiva En concreto, algunos fetiches epistémicos son: Frente a estos factores, cabe preguntarse: Un mapa de la cuestión, publicado por Fondo de Cultura Económica. Desde esta concepción, instala un interés sobre los énfasis que adopta la producción del saber sobre Educación Inclusiva, a través de las diversas regiones que componen su campo de singles de santa barbara mg edital da prefeitura. En este trabajo, el concepto de espacio Santos, ; Cataia, ; Jiménez y Novoa,se analiza en referencia a los aportes de la Escuela de la Geografía Brasileña, impulsada por Milton Santos El propósito de comprender los diversos elementos que configuran el espacio singles de santa barbara mg edital da prefeitura la inclusión, resulta clave en el estudio de las condiciones de producción epistemológicas que definen las diversas formas de construcción del saber que, tal como ha sido comentado a lo largo de este capítulo, se fabrica diaspóricamente, mediante sistemas de préstamos, reciclajes y proposiciones híbridas de conceptos y marcos teóricos. Estas ideas, reafirman que, circunda mayoritariamente, una retórica sólida y un saber ambiguo sobre el pensamiento intelectual que fundamenta el campo de conocimiento de la Educación Inclusiva. Pensando gramaticalmente, se observa la confluencia de diversos tropos mecanismos de designación, retóricas y lenguajes y topois lugares o regiones del saberque devienen en la constitución de un habitus y de un mercado lingüístico particular. Desde la Escuela de la Geografía brasileña Santos,yel concepto de espacio, se define a partir de las siguientes características epistémico-conceptuales: Todas estas ideas, constituyen ejes singles de santa barbara mg edital da prefeitura claves para comprender el real significado que adopta el singles de santa barbara mg edital da prefeitura en la fabricación del conocimiento de la inclusión y su naturaleza funcional, que permite analizar cómo operan las estructuras educativas que generan poblaciones excedentes, así como, los mecanismos de relegamiento y resistencia frente a la ejecución de un determinado derecho, entre otras. Un territorio que en uso Jiménez y Novoa, Desde esta perspectiva, todo espacio se constituye en una forma y en un contenido. De hecho, todos los espacios construidos por la inclusión operan sobre espacios, modelos y estrategias mutiladas Bauman,que vuelven a imponer lógicas desgatadas para dar respuestas a los 28 Se toma prestado de la contribución sobre filosofía del lenguaje de Austín el concepto de performatividad, a través del cual, se analiza cómo el propósito finalístico de la inclusión, opera de forma performativa, es decir, su lenguaje y organización sociopolítica de sus argumentos generan cambios, o bien, construyen una nueva realidad relacional para concretar dichas transformaciones. Mientras que, el discurso institucionalizado, de tipo acrítico, reducido políticamente a la sobrerepresentación de la diversidad y las diferencias, ambas categorías parte de políticas de representación sociopolíticas del diferencialismo, refuerzan y dan continuidad al sentido utópico de la Educación Inclusiva. El espacio de la inclusión se define como un contra-espacio, es decir, un lugar fuera de todo lugar y carga interpretativa heredada. Cómo se expresa el sentido utópico de la Educación Inclusiva? Las utopías desde la concepción foucaultiana, se construyen temporal e históricamente. Esto es, lo que define que cada campo de conocimiento delimite el espacio que ocupa, el cual, nunca es neutro. Cómo se configuran los contra-espacios al interior del campo de producción de la Educación Inclusiva? En este sentido, la inclusión por naturaleza se orienta a la construcción de un espacio absolutamente otro, mientras que, este campo de estudio, facilita la comprensión de las heterotopías de la desviación Foucault, instaladas al interior del espacio de la inclusión vigente, acrítico y dominantees decir, aquellos topois, regiones o campos del conocimiento donde se desvía el saber de la inclusión y a la vez, son marginados de la coyuntura intelectual contra-hegemónica y subversiva. Por otra parte, la formación del espacio heterotópico de la inclusión, entendió como un espacio intermedio, alternativo o un tercer espacio, promueve la identificación de los espacios que son incompatibles en la formación de este nuevo campo de acción y producción del singles de santa barbara mg edital da prefeitura. En tal caso, el discurso promocional de la inclusión singles de santa barbara mg edital da prefeitura en una ficción pedagógica, ciudadana y política, es decir, basada en inclusión a las mismas estructuras que generan exclusión, opresión y malestar, asume la dualidad de un espacio abierto, al 29 Alude a la creación de un tercer espacio completamente nuevo, alternativo, subversivo y contra-hegemónico. Implica la edificación de una nueva arquitectura educativa en un no-lugar al interior de las Ciencias de la Educación. La heteorotopía permite acceder a la comprensión de a verdadera naturaleza de la inclusión, en términos epistémicos y espaciales. Desde este punto, el discurso de la inclusión como espacio de comprensión de las diferencias, ha devenido en la institucionalización de un discurso que, si bien, es opuesto a la producción de estrategias neoliberales, se convierte singles de santa barbara mg edital da prefeitura un dispositivo que da El espacio de la inclusión es un no-lugar abierto, en constante evolución, cuya noción del tiempo, remite a la constitución de los sujetos que circundaran al interior de su espacialidad. Todas estas ideas devienen en interrogantes, tales como: Desde la perspectiva de Santoses posible observar que la trayectoria intelectual de la Educación Inclusiva con sus fisuras, pliegues y revolucionesdocumenta un tiempo acumulado, es decir, un período de mayor elasticidad dónde se han fortalecido diversos tipos de saberes, modalidades de teorización, mecanismos de enunciación y formas de producción de su conocimiento, los que permiten acceder y aprender del significado articulado en sus diversas periodizaciones discursivas e ideológicas. Elementos claves en la exploración del espacio de la Educación Inclusiva De acuerdo con esto, el espacio de la inclusión puede ser explorado a partir de la diversos de tiempos, geografías y campos de conocimientos que confluyen sobre el mismo. En términos epistemológicos, la cartografización del espacio de la inclusión, expresa el propósito de consolidar una estrategia de unificación de disciplinas capaz de develar su campo metodológico. El estudio del espacio singles de santa barbara mg edital da prefeitura a la comprensión de los lugares. La comprensión del espacio de la inclusión, requiere: Elementos que definen el espacio de la inclusión: De acuerdo con esto, la constitución de la espacialidad demarca los criterios de la acción política que definen al sujeto de la Educación Inclusiva. El espacio se va definiendo a partir de las periodizaciones que definen énfasis particulares sobre el discurso de la Educación Inclusiva y, con ello, creando nuevos círculos y mecanismos de funcionamiento sobre la producción social de la diversidad y la diferencia. El espacio es una realidad relacional. Existe relación entre espacio y territorio, la cual, no es del todo clara, especialmente, en términos metodológicos. En tal caso, el espacio, se aproxima a una conciencia espacial, es decir, profundiza en la comprensión de las trayectorias de determinados conceptos, perspectivas y modelos analíticos ligados a un fenómeno particular. El espacio de la exclusión implica explorar la producción de su espacio significativo. Cómo se fabrica el discurso epistémico de la exclusión y de la opresión, en la estudio de la Educación Inclusiva? 5 dicas de como estudar Legislação para concurso públicoLas palabras y las cosas. Una arqueología de las Ciencias Humanas, la retórica constituye un eje clave en la producción de la exclusión, esto es, porque el lenguaje con el que se aborda el fenómeno, Es interesante develar cómo se origina el concepto de excluidos, el que deviene de los analistas sociales -y se extiende a los discursos políticos- en los países centrales de la actual Unión Europea para algo que estaba ocurriendo dentro de sus fronteras Jiménez, Luengo y Tabener, Resulta paradójico desconocer cómo se forma la exclusión y se anida en las estructuras sociales, al tiempo que, gran parte de las estrategias para su abordaje, operan sobre singles de santa barbara mg edital da prefeitura misma, es decir, dan continuidad a dicha patología social crónica. La naturaleza funcional de la exclusión, se articula a partir del binarismo topológico 30 y de una contraposición dialéctica entendida a partir de relaciones tales como, dentro-fuera, incluido-excluido, relegado-resistente. En términos políticos, el desconocimiento de las condiciones de producción del fenómeno estructural de la exclusión, su campo y espacialidad, operan como tecnologías de continuidad del modelo neoliberal, al tiempo que, instrumentalizan el pre-discurso de la inclusión, convirtiéndola en una ficción política, que no ofrece salidas frente a sus posiciones relacionales. El desafío es caracterizar el marco de valores que sustenta la producción sociopolítica, epistémica y metodológica de la exclusión, en todas singles de santa barbara mg edital da prefeitura dimensiones de estudio. Se necesita romper con la retórica y los eufemismos que sustentan el espacio de la inclusión y el espacio de la exclusión a partir de la lógica del dualismo, reafirmando de esta forma que, el estudio de la lógica de la exclusión social nos remite en primer lugar a todo aquello que en un momento dado determina la ubicación de los individuos y los grupos sociales a uno u otro lado de la línea que enmarca la inclusión y la exclusión Tezanos, ; citado en Jiménez, Luengo y Tabener, La inclusión como tercer espacio. Su verdadera naturaleza Traduciendo las vinculaciones entre espacio y territorio de la inclusión y de la exclusión, es posible afirmar que, el primero es un lugar de apropiación y reconocimiento. El estudio de las intersecciones epistémicas entre la espacialidad de la exclusión, la inclusión y el tercer espacio lo clave en la construcción de un nueva arquitectura ciudadana y educativarequiere de la identificación de los mecanismos de co-relación, coexistencia y co-respondencia, entre sus diversas intersecciones epistémico-metodológicas, destinadas a superar las disyunciones y consolidando de esta forma, una estrategia de unificación. Es menester, concebir esta categoría, como un concepto en construcción. Es un conocimiento que se va fabricando de acuerdo a las tensiones del tiempo histórico y sociopolítico que acoge. Rescatando los conceptos de hibridación y comunidad de Gómez Peñaes posible acceder a la formación de los border, donde la primera, refiere a los mecanismos de fabricación del saber y, la segunda, a las diversas regiones, cuerpos o campos de conocimiento que confluyen sobre el objeto de la Educación Inclusiva. La hibridez 34 en este sentido, puede ser interpretada como el resultado de la ambigüedad producto de la contradicción entre los diversos lentes que cada campo y sus fronteras empelan para acceder ala construcción del fenómeno de la inclusión y como una estrategia orientada a deslindar las rupturas del saber hegemonial crítico 35 y acrítico 36 que convergen sobre el pensamiento que piensa la Educación Inclusiva. La mediación de ambos, permite comprender las intersecciones del saber que forjan nuevas zonas indeterminadas o espacios alternativos que develen la naturaleza que define la autenticidad de dicho saber. En tal caso, la categoría de border se revela como un lugar privilegiado de la performancia, del experimento, del re-habitar, de la traslación, de la reinvención y recodificación Toro, La naturaleza de la inclusión como fenómeno sociopolítico es dialectal, estructural, micro-político y diaspórico y heterotópico. Por otra parte, el reconocimiento de los dispositivos de opresión y marginación de determinados saberes, especialmente, aquellos que permiten intervenir en la producción de la exclusión, reafirman la necesidad de desinstitucionalizar las bases del discurso oficial, predominantemente acrítico, para re-pensar y refundar el pensamiento de la Educación Inclusiva, en términos epistémicos y científicos. Implica explorar detenidamente, los procesos de fragmentación de determinados ejes de producción del saber al interior del campo pre-construido de la Educación Inclusiva y que afectan a la desnaturalización y consolidación de un cuerpo de pensamiento en toda su exactitud. Por tanto, su objeto de trabajo exige caracterizar el espacio de la inclusión y el espacio de la exclusión, con el propósito de desnaturalizar su espacio epistémico y con ello, consolidar una nueva edificación educativa, política y ciudadana, enmarcada en un propósito heterotópico de la naturaleza de la inclusión, tal como lo muestra la siguiente imagen. Elementos constitutivos en la intersección del espacio heterotópico de la Educación Inclusiva Frente a lo cual, cabe preguntarse: En este contexto, la afirmación: Qué elementos configuran la condición diaspórica de la Educación Inclusiva? En el caso de los primeros, constituyen saberes que resultan claves para transformar el marco teórico de la inclusión y la producción de ficciones 37 Se coincide con Slee al señalar que, el paradigma fundamente en la regionalización epistémica del conocimiento pedagógico de la inclusión, esta determinado por la Educación Especial. Ejemplo de ello, son todas las epistemologías de colectivos subalternos, tales como, queer, feminista, interculturalidad crítica, proyecto decolonial, entre otras. Es menester rescatar, los dispositivos de construcción articulados por las epistemologías convertidas en subalternas 39, a través de los modos dominantes del saber logocentrista y eurocéntrico del pensamiento educativo postmoderno. Todo ello, exige promover un proceso de anarquismo epistémico Feyerabend, para pensar y reconstruir la Educación Inclusiva. Sus mecanismos de producción se encuentran íntimamente relacionados con las condiciones de producción epistémicas de la Educación Inclusiva. Hablar de inclusión es, ante todo, construir un no-lugar, lo que en palabras de Jiménez y Novoarepresenta la constitución de un espacio completamente alternativo, contrahegemónico y subversivo. Es menester señalar que, el conocimiento epistémico sobre la exclusión, es de tipo enunciativo, es decir, un saber que prescribe sobre una necesidad, al tiempo que, metodológicamente, carece de recursos para comprender el fenómeno desde su interior, focos de producción y dispositivos de funcionamiento. Por otra parte, cada campo de conocimiento que participa, directa o indirectamente, en la configuración del objeto de la Educación Inclusiva, analiza el fenómeno y propone Se evidencia con ello, la omisión de estrategias intelectuales y metodológicas concretas que permitan la producción de objetos, conceptos y discursos articulados al interior del campo de investigación de la Educación Inclusiva. La condición diaspórica de la inclusión, demuestra que, su dominio constitutivo de tipo pluridisciplinar, que contribuye al interior de las Ciencias de la Educación, a la omisición de los saberes críticos que permiten intervenir directamente en la exclusión y en la producción de diversas patologías sociales. La contribución crítica, por su parte, caracterizada mayoritariamente, por el aporte de las Ciencias Sociales, mutilan la comprensión del fenómeno, al enunciar una serie de males que debe ser resueltos singles de santa barbara mg edital da prefeitura interior del campo de lucha, con gran predominio de la teorización disciplinar, esto es, los diversos enunciados que convergen sobre el objeto de la inclusión, se envuelven al interior de las luchas disciplinares de cada campo, careciendo de conexiones significativas entre sus diversos ejes de producción. Las genealogías de dispersión, concepto desarrollado por Avtar Brahen el libro: En otras palabras, implica analizar cómo se ejerce el poder entre un campo y otro, entre una red ideológico-conceptual y otra, entre un saber y otro. En tal caso, la El sentido de multiaxialidad, permite develar cómo se organizan, configuran institucionalizan los dispositivos de crean mecanismos de injusticia epistémica y cognitiva en la configuración del objeto y campo de conocimiento de la Educación Inclusiva. Tanto el desplazamiento como la deslocalización, en términos epistemológicos, contribuye descolonizar la matriz intelectual que define la Educación Inclusiva, bajo la institucionalización de nuevos estilos de colonizaciones epistémicas y cognitivas, que tienden a avalar la producción de la exclusión, sin otorgar dispositivos metodológicos para erradicar su presencia en todas las dimensiones del desarrollo educativo y ciudadano, preferentemente. Se carece un repertorio metodológico capaz de explicar por dentro como funciona este fenómeno. Bajo este contexto, el centro de producción, ha sido un eje sujeto a procesos de opresión entre diversas regiones del conocimiento, así como, de violencia epistémica en la institucionalización de saberes y conceptos claves que configuran, intencionalmente, la arquitectura epistémico-conceptual que hoy, fundamenta el pensamiento que piensa la Educación Inclusiva. Para explorar cómo se ha fabricado, institucionalizado y devenido el centro de producción de este enfoque, es necesario retomar los aportes de Feyerabendsobre anarquismo epistémico y Knorrreferido a la producción de culturas epistémicas y dimensiones contextuales en la fabricación del conocimiento. Qué elementos permiten acceder al centro que origina la dispersión del saber epistémico que afecta a la fabricación y al funcionamiento de la Educación Inclusiva? En este contexto, la naturaleza de la Educación Inclusiva es diaspórica, pues, se construye a través de diversos desplazamientos conceptuales, ideológicos, gramaticales, políticos, epistémicos, cuya disonancia, es introducida por la dimensión temporal y contextual del fenómeno, demarcando de esta forma, una serie de desplazamientos epistémicos de tipo intempestivos, esto es, saberes, conceptos y cuerpos de conocimientos que, no siempre, permiten comprender en su magnitud, la complejidad del fenómeno, imposibilitan ofrecer una cartografía actualizada sobre la naturaleza del fenómeno. Situación, también extensible, a toda las Ciencias de la Educación. De ahí, la necesidad de explorar las variables de relación entre los diversas regiones del conocimiento. Es menester, descolonizar las políticas de desplazamiento y localización del saber de la Educación Inclusiva. Inicialmente, estas tensiones pueden ser abordadas en consideración a las diversas variables discursivas crítica y acrítica 41 que adopta dicho campo de trabajo, lo cual, exige profundizar sobre las articulaciones e intersecciones teóricas y políticas que construyen el discurso de la Educación Inclusiva y, como a su vez, este se conecta con las diversas culturas epistémicas y regiones de conocimiento que circundan al interior de su campo y espacio de producción intelectual, relevando sus ramificaciones analítico y aporte metodológico. Cómo se organiza, crea y produce una formación singles de santa barbara mg edital da prefeitura para interpretar la organización intelectual de la Educación Inclusiva? La especificad de cada dominio y subdominio del conocimiento, queda definida por las políticas de representación y sus significantes específicos. En este marco, los conceptos, saberes y regiones del conocimiento adoptan una multiposicionalidad epistémica al interior del campo de conocimiento de la Educación Inclusiva, facilitando la caracterización de su estructura epistémica y discursiva, sus mecanismos de creación y evaluación. Todas estas ideas, refuerzan lo que Feyerabenddescribe en el libro: Tratado contra el método, donde explica que, el aborde de los problemas científicos o fabricación del saber, obtienen respuestas, bajo la aplicación indiferenciada de diversos métodos, los que, refuerza la ausencia de una racionalidad coherente con la naturaleza epistémica de la Educación Inclusiva. En otros términos, el conocimiento se construye en y desde cada campo, región o territorio que participa de la configuración de su conocimiento, siguiendo sus lógicas, dimensiones gramaticales y marcos de valores intelectuales. Dicho mapeo tenía como propósito explorar producciones que abordaran dicha conceptualización, con énfasis, en los estudios de reorganización epistémica. De acuerdo con esto, Ocampo aen su tesis doctoral, introduce el concepto, con el objeto de explorar los mecanismos institucionalizados o no, al interior del campo de conocimiento de la Educación Inclusiva, que ocasionan la multiplicación de regiones y territorios que, en sus agendas o coyuntura intelectual, dedican un espacio significativo al estudio de la El conocimiento construido actualmente sobre este campo, es altamente diaspórico, desordenado, híbrido y ambiguo, producto de cruces anti-dialógicos entre diversos saberes, campos y disciplinas que, al compartir un mismo interes investigativo, no salen de sus fronteras disciplinarias. La investigación sobre epistemología 42 A efectos de este trabajo, la totalidad se concibe en singles de santa barbara mg edital da prefeitura relación con la singularidad, rechazando la idea de universalización como nueva colonización epistémica de tipo homogeneizadora. Epistemológicamente, la dimensión gramatical de la inclusión, puede ser concebida en términos de componentes y relaciones fundamentales que tienen lugar al interior de un discurso. Tomando como referencia los aportes contenidos en el capítulo IV del texto: La imposición del lenguaje y del repertorio de saberes intelectuales de la Educación Especial para fundamentar el pensamiento que piensa el campo de producción y lucha de la Educación Inclusiva, se ha convertido en visión soberana que representa el pensamiento de lo inclusivo, bajo organizadores intelectuales diapóricos y ambiguos. Intentando proponer un cruce de elementos significativos que permitan reconocer el tipo de conocimiento de la inclusión, se recurre a los aportes de la epistemología, demostrando que, su saber discursivo es, en sí mismo, enunciativo. Es menester señalar que, estas ideas constituyen un ejercicio intelectual inicial, parcial y no acabado. Variantes del discurso aplicados a la modernización de la educación inclusiva Discurso Acrítico Sobre el sentido del concepto -Se basa en aquellas propuestas que no promocionan cambios y soluciones efectivas y reales para reducir la exclusión, la opresión y la desventaja social y cultural que afecta a todos los ciudadanos. Se incorpora la interculturalidad reducida a la etnia. No hay una interpelación a la realidad histórica a la cual se debe acoplar. No se comprenden las relaciones biopolíticas implicadas. De modo que, se empareja la contribución de la educación especial y la psicopedagogía con las formas condiciones de la inclusión. Se analizan sus principales categorías tal como se presentan, como debiesen ser y, aquellas que no se dicen. Las construcciones del discurso crítico y deliberante, no se reducen al estudio de las modas teóricas o problemas del ahora que afectan a la educación, sino que entiende la inclusión como singles de santa barbara mg edital da prefeitura problema de relaciones estructurales que atañen a los campos políticos, culturales, históricos, sociales y éticos de la sociedad occidental. Su énfasis y aporte radica en la politización de la discusión. Se reconoce presencia de nuevas identidades educativas opuestas al discurso tradicional elaborado por la psicología del desarrollo y la pedagogía. Asimismo, se visualizan nuevas formas de expresión ciudadana. Sus efectos no sólo quedan reducidos a personas que exceden de la educación o del sistema social. Se entiende que ambas son construcciones históricas situadas. El desafío es consolidar un nuevo campo de interpretación para avanzar en la construcción de una pedagogía de la En síntesis, la educación inclusiva es teoría crítica en cuanto a sus propósitos de mayor alcance. Para Bourdieuel habitus lingüístico se caracteriza como un elemento de enlace que se ajusta a las diversas situaciones en las que se va organizando un determinando repertorio discursivo. Mientras que, el mercado lingüístico corresponde a un campo y situación específica. Frente a singles de santa barbara mg edital da prefeitura tensiones que plantean ambas categorías, se observa que, una de las principales tensiones que enfrenta el concepto de inclusión, es que, este, no ha sido sometido a control científico y procesos de vigilancia investigativa, sólo ha sido reducido a un mecanismos de protesta y denuncia liviana sobre la ampliación de las oportunidades educativas y ampliación de los derechos fundamentales, especialmente, para quiénes habitan los bordes de la sociedad. Estas ideas, identifican un conocimiento enunciativo. Ejemplo de esta invariabilidad, converge sobre la contribución acrítica centrada En otras palabras, son saberes y perspectivas de tipo contra-hegemónicas y subversivas del pensamiento intelectual de la inclusión, el cual, es de tipo transdisciplinario, cuya genealogía no se forja al interior de las Ciencias de la Educación, sino que, procede de las reivindicaciones efectuadas por las epistemologías de colectivos representados sociopolíticamente Spivak, como abyectos. La coyuntura intelectual contra-hegemónica de la Educación Inclusiva, se nutre y acrecienta a partir de los aportes de las epistemologías de la resistencia, es decir, de la micropolítica epistémica efectuada por colectivos como el feminismo marxista, el feminismo lébisco, los estudios postcoloniales, lo queer, entre otras. Intrínsicamente, a la base del habitus y mercado lingüístico, descrito por Bourdieuse observa la actuación de un mecanismo de violencia epistémica, es decir, de un dispositivos que permite analizar cómo determinados discursos son marginados, omitidos o neutralizados inclusive poseen alta carga de potencial subversivomientras que, otros gozan de mayores criterios de circulación y promoción en la agenda epistémica y política de la Educación Inclusiva. En este sentido, el interés por la exploración de los mercados lingüísticos, permite develar cómo determinados sujetos dispuestos al interior del campo de producción de la Educación Inclusiva, se adaptan a determinadas leyes y valores, delimitando su intervención en la realidad, con el propósito de aumentar singles de santa barbara mg edital da prefeitura beneficios simbólicos. Esta situación de tipo normativa, describe un campo simbólico compuesto por una serie de valores contradictorios y opuestos para pensar y desarrollar la arquitectura educativa, ideológica y discursiva a favor de la inclusión. En tal caso, los valores contradictradictorios, ya singles de santa barbara mg edital da prefeitura hegemónicos o contrahegemónicos, que estudian y sustentan el discurso de la diversidad y de las diferencias, no encuentra consenso entre los investigadores del campo. En ambas categorías, el estudio discursivo de los precios lingüísticos, es decir, de los elementos que adecuan su función al interior del campo de la inclusión. No obstante, si observamos antropológicamente, la propiedad que define la naturaleza humana es la diversidad o en términos de Morinla multiversidad. En este sentido, la diversidad es una propiedad intrínseca del ser humano, que organiza sus procesos de existencia y desarrollo, mientras que, las diferencias obedecen a las dimensiones cualitativas, concretas y operativas a través de las cuales, se expresa dicha diversidad. Ambas categorías, entendidas como unidades epistemológicas contra-hegemónicas, se construyen temporal e históricamente, es decir, sus dispositivos de enunciación y constitución, se modifican de acuerdo a unos valores determinados que temporalizan su construcción. Cabe destacar que, que ambos conceptos son objeto de fabricación del diferencialismo, proceso que comprende cómo se construyen normativa y socialmente, determinados conceptos, empelados para separar, excluir y neutralizar al sujeto. Desde la perspectiva acrítica de la Educación Inclusiva, ambas categorías, se organizan a partir de la institucionalización de un lenguaje para singles de santa barbara mg edital da prefeitura a los raros que habitan las diversas dimensiones del universo simbólico de la educación. En otras palabras, el estudio de la diferencia y la diversidad, entendidas como categorías temporales, subversivas y contra-hegemónicas, invitan a desencializar las bases En términos epistémicos, ambas categorías constituyen en un giro epistémico y espacial. Factores que no constituyen la agenda de mayor radicalidad de dicho enfoque. También, el mercado lingüístico define el estatus y grado de prestigio en la interacción epistémica, social y pedagógica. Este mercado lingüístico, lo que hace es omitir el tipo de intersecciones que experimentan todos los ciudadanos, indistintamente, de sus posiciones de origen y trayectorias. Desde la contribución contra-hegemónica, es decir, aquella que aporta un conjunto de saberes para aproximarnos al estudio de las relaciones sociales y estructurales que generan poblaciones en los límites del derecho en la educación, demuestra que, el conocimiento educativo, no brinda mayores comprensiones para intervenir en las formaciones de la exclusión, puesto que, su saber obedece en gran medida a teorías de ajuste y acomodación Da Silva,traducidas como, inclusión a las misma estructuras que generan exclusión. Frente a esto, resulta clave comprender como operan las estructuras educativas. De hay que, a lo largo de este trabajo, se hay comentado que la naturaleza epistémica de la Educación Inclusiva es micropolítica. De esta forma, el estudio de las relacione estructurales, las operatorias que desarrollan las estructuras educativas y la invisibilziación de los saberes críticos que permiten subvertir los efectos de la exclusión, son acciones claves de la dominación intelectual que condiciona el campo pre-configurado. En otras palabras, corresponde a las formas a través de las cuales, el discurso puede ser esquematizado. La esquematización constituye una pre-concepción de los juicios, tanto de valor como de elección. La gnoseología también se expresa como la estructura mental, es decir, se encuentra asociada a los paradigmas de base de una época determinada. Cómo se expresa la gnoseología dominante manual de uso y subversiva al interior del campo pre-construido de la Educción Inclusiva? Hay que develar los doxocentrismos que afectan a la producción discursiva e ideológica de la Educación Inclusiva. Caracterización de los elementos claves que forman el hecho hegemónico de la Educación Inclusiva Hasta aquí, es posible afirmar que, dicho enfoque, explicita una retórica de tipo poliangular, esto es, configurada a partir de los lenguajes disciplinarios de cada región que participa de la formación de su objeto. En términos epistemológicos, la ontología del género, permite definir los mecanismos de aceptabilidad y exclusión, de determinadas formas discursivas, argumentos y sistemas de razonamientos. Existe una directa relación ente los factores que se describen a continuación: Uso o semantización Idea que enfatiza o promueve Principales autores Entiende la Educación Inclusiva como una lucha política, la construcción de Slee Torres Político una nueva ciudadanía y democracia. Encuentra un montón de experiencias y planes en pareja en Barcelona. Para San Valentín, aniversarios, cumpleaños y fines de semana. Hoteles románticos Barcelona (6). Si tienes novia/o y has buscado en Google cómo podrías sorprenderle en Barcelona, seguramente te han aparecido 20 blogs que te recomiendan llevarles al. 7 planes románticos para exprimir Barcelona en pareja del Penedés, donde podréis aprender de vinos desde el lugar en el que se cultivan. O cualquiera de estas cinco opciones que te proponemos. Tampoco pasa nada, hay unos espacios verdes preciosos que nada tienen que ver con el Parc Güell, eso se lo dejamos a la turistada. Hablando de princesas encantadas, intrépidos caballeros y dragones tocapelotas, en este castillo podría rodarse una película o una serie con esas características. Así es un club de intercambio de parejas por dentroHabéis pasado una velada inolvidable y toca rematarla de la mejor forma. Lo suyo es subir al mirador y contemplar el skyline de la ciudad, radiante con las luces de la noche. 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